作者：刘大川

朋友来耍，听我说起凉亭关及其摩崖节孝碑群，来了兴趣。此地我去过多次，每走一次，都给人不同的幽古之情。自然，我又做向导。

节孝碑群与县城毗邻。由璧城前去，步行最佳。坐公交车在林家店下，大约100米处有一条上山的公路，沿公路而上，登山约半小时即到。

古道寻幽

步行还有一个特别的馈赠，就是能多感受一段小川东路古道。小川东路盛行于唐宋，是由重庆经过璧山中部、铜梁，最后到成都的一条古道。元明后，开始衰落，并让位于东川大路（亦称东大路）。

盛夏的一天下午，时近6点，我们一行出发去看。虽还有余热，骄阳毕竟少了威力，走在公路上，清风时至，凉意渐多。山脚处，左边有一石板路。舍弃公路，沿此石板上行不到二三十米，进入竹林。竹林阴翳，凉凉爽爽。吸几口阴凉，消俗涤虑，心情一放松，古道的沧桑就袭上头上。

这一段古道虽只有200米左右，但保存完整。石板已老成青色，中间被磨成了月牙形，两头的青苔密密匝匝，也不知有了多少岁月。石板与石板之间，堆满了竹叶，或长满了杂草，只留中间供人行走。古道，弯弯曲曲，有的平缓，有的陡峭，但多数已不平整了，有的断裂，有的歪斜着“身子”。

傍晚，知了还在不住的鸣叫。竹林里的虫声已经四起，唧唧唧，吱吱吱，此起彼伏。几只鸟飞入林中，聒噪开来。风一来，竹叶发出沙沙声。还有一些不知名的声音。这些声音，见证了今古。在这些鲜活声音的陪伴下，古道渐渐苏醒过来，有了生命。往日往来不绝、热热闹闹的滑竿、轿子、挑夫、商贩等穿越而来，鱼贯而出，与我们一样，行走在这小川东路上。

两个惊喜

走完古道，在森林防火检查站处进入公路。巨桉高大笔直，分列路侧，低处的美人蕉开着大红花，十分打眼：路上并不寂寞。上得不远处，右见一坝一楼，大门处挂着“龙腾保安服务有限公司”的牌子，此处原来堆放火药的。在这房子斜上方，有一条小路。进入这条小路，走不到200米，就是凉亭关摩崖节孝碑群了。

一看碑前的小径，很让我惊喜了一番，路明显了。我有一年时间没有来此，这一年里，来的人比往常多了许多。走的人多了，路就显露了出来。4年前，我为文管所抄写碑上的文字，自带了镰刀，循着依稀的路样，割藤刈草，披荆斩棘，手上还被刺出了血。虽说现在还有几步路草封藤绊，但稍微一牵一拨，即可前行。

碑群主要分布两面巨大峭拔的山壁上，山壁光光生生，很适宜于雕刻。石子路（也是以前的古道）边各分出一条小径通向摩崖山壁。两山壁之间只有几米，也有一条小径相通。这条小径以前更是没有人走，藤蔓灌木，浓密交错，封了道路。这次来，我竟依着草木被分开的痕迹，走了一遭。

只有一通碑独立于路边，碑下新立了一个牌子，是2020年7月1日立的。吔——，凉亭关摩崖节孝碑群现为了重庆市文物保护单位。原来是区级的，现在升格了，在全市有了影响和知名度，其文物的价值凸显出来。字字金色，这一“金字招牌”自然招徕了更多的游客。

百年碑群

站在金字招牌处，我们读上面的正文：旌表节孝邑处士张治长之妻苏氏节孝神道。有朋友请我解释上面的文字，我说，“旌表”，就是表彰。“节孝”，是丈夫死了，矢志不嫁，称“节”；孝敬婆家父母，曰“孝”。“邑”，指璧邑，璧山。“处士”，就是以前没有做官的士人。“神道”，即“墓道”，也就是在死者下葬处立一石碑，用于记载墓主生前简要事迹。以前称神道碑，现在简称为碑。这里的神道碑，并非其人埋在这里，立碑于此在于对她表彰而已。其他碑的正文写法基本上跟这一样。

我还补充道，这个苏氏有后人，有一次我上来看，碑前还有燃过的香烛残余。青杠的苏后来老先生（80多岁了）喊她姑婆，她的坟在河边。

苏氏神道碑的碑额太高，须仰视，不容易看清楚，我带他们到右边现存的唯一的一块“德政”碑前，那可近距离俯视，看清“五龙朝圣”图案（碑群的碑额图案皆为“五龙朝圣”）。本来这些节孝碑都是高高在上的，2007年璧山发洪水，上面的泥石垮塌下来，碑群下面基本上都被掩埋了，右边为甚。特别是右边最末一龛只剩下一点痕迹，连同那“圣旨”二字也一同埋在了地下。有了这些垮塌的泥石，碑低于了今人的高度。

“五龙朝圣”图案是浮雕，最上一龙居中，嘴向下，似衔着“圣旨”。左右各两龙，围绕在楷书阴刻竖题“圣旨”两边。下部是云纹。图案精美，图纹采用浅浮雕、深浮雕、镂空雕、阴刻线等多种雕刻技法，立体感强，有较高的艺术价值。

正文、题记多为楷书，体势不一，字迹工整，刚劲有力，庄严气派，文字均为阴刻，也极具观赏性。

凉亭关节孝碑与众不同，它更多的是摩崖型，刻在石壁上。其他的或立碑或建牌坊。一般一个女子一个节孝碑（或牌坊），凉亭关节孝碑群有两个却是合碑的，这更是罕见。两龛合碑的女子一是妯娌关系，一是外婆与外孙女关系。在外婆与外孙女共一龛的碑前有一个序，四排文字，结尾是“时并勒姓名，共斯崖以不朽。异日纵封苔藓，应有口之如碑”，为当时璧山的知县哈锐（赐进士出身，前翰林院庶吉士）所撰。文字能识，细心者可以慢慢品读。

这些现存的碑群，刻于清末光绪三十年（1904）至宣统元年（1911），面积 80.5 平方米，摩崖题刻 9 龛（左面四龛，右面五龛），独立石碑 l 通。其中摩崖题刻每龛高 4.8 米，宽 1.6∽1.8 米之间。独立的石碑位于摩崖题刻西面 8 米处，刻于清宣统元年，碑高 4.2米，宽 1.35 米，厚 0.37 米。

原路边还有三通，其中有一通是翰林碑，正文是“皇清翰林院庶吉士胡公讳安铨字敬夫神道”，据说那三通毁于1959年大办钢铁时期。

历史之思

2017年，我曾给市民盟的同志作向导，介绍这里的节孝碑群。其时，他们在做一个古道的系列。参观后，受到启发，评价这条古道是“德政之路”，并以此为题作了一期节目。

我也说了我的看法，这些碑，立于清末。清末，内外交困，民族灾难日重，清王朝不思积极改革，却想以树封建礼教典型来挽回世道人心，愚蠢之极。几块石碑刻上去，一个王朝就垮下来。

市民盟的同志命名璧山这一段古道为“德政之路”也挺有意思，只是“德”“政”的内涵古今已大不相同。我们现在，弘扬的是新时代德政，社会主义核心价值观。其节孝应辩证地看待，守节已为陋习糟粕，孝还是应该大力提倡的。

碑群四周很寂静，每来此，我都神情肃穆，不敢言笑。因为我知道，每一个节孝碑的背后，都是一个鲜活的生命。我似乎看到了她们在只身孤影里含辛茹苦，红颜渐衰，最终老成一个令当时人效仿、让现在人参观的符号。

现在男女平等，婚姻自由，夫死再嫁早已得到了社会的认同，活守寡反而感到不正常。短短的百来年时间，一切都颠倒过来。一睹耸立的节孝碑，你能强烈地感受到时代的变化与进步。生在当下，备以珍惜。

碑群掩映在松林里。傍晚，山风很大，虫声起伏，一片静谧。夕阳西下，枝头涂上一层金色，层层枝叶下则更见深邃了。泥土掩埋了碑群的大部分，只露出一角供人凭吊。这露出的一角，又何尝不是历史的一角呢？

碑群下面及远处，是林立的楼房，一个崛起的现代化城市。一条轻轨凌空而起，带着山外的声音，轻轻地久久地回荡在碑群上空，给这一片寂静以生活的气息，时代的抚慰。